第07部卷六百七十三 (第1/3页)

    第07部 卷六百七十三

    白居易（十八）　得景与乙同贾，景多收其利，人刺其贪，辞云：“知我贫也。”　仁无贪货，义有通财，在洁身而虽乖，于知已而则可。景乙奇赢同业，气类相求，竞以锥刀，始闻小人喻利，推其货贿，终见君子用心，情表深知，事符往行。如或贫富必类，自当兴让立廉，今则有无相悬，固合损多益寡，是为徇义，岂曰竭忠。受粟益亲，孔氏用敦吾道，分财损己，叔牙尝谓我贫。无畏人言，俾彰交态。　得景夜越关，为吏所执，辞云：“有追捕。”　设以关防，辨其出入，既慎守而无怠，岂伪游而能过。景勤恪居怀，夙夜奔命，以谓寇攘事切，宜早图之，罔思呵察戒严，不可逾也。萑蒲乃司败小事，襟带实国家大防，仰老氏之文，虽知善闭，稽周公之制，尚曰不征。责已具于有司，理难辞于靡？。盍从致诘，无信饰非。　得乙以庶男冒婚丁女，事发离之，丁理馈贺衣物，请以所下聘财折之，不伏。　婚以匹成，嫡庶宜别，讼由情察，曲直可知，将令人有所惩，必在弊之不及。隐其庶孽，冒乃婚姻，情以矫诬，始闻好合，事斯彰露，旋见比离。既生非偶之嫌，遂起纳徵之讼，词多执竞，理有适归。乙则隐欺，在法而聘财宜没，丁非罔冒，原情而馈礼可追。是非足明，取与斯在。　得乙在田，妻饷不至，路逢父告饥，以饷馈之，乙怒，遂出妻，妻不伏。　象彼坤仪，妻惟守顺，根乎天性，父则本恩，馔宜进于先生，膳可辍于田？。夫也望深饣盍彼，方期相敬如宾，父兮念切枵然，旋闻受哺于子，义虽乖于齐体，孝则见于因心。盍嘉陟岵之仁，翻肆送畿之怒。孰亲是念，难忘父一之言，不爽可徵，无效士二其行。犬马犹能有养，尔岂无闻，凤凰欲阻于飞，吾将不取。　得丁上言：“豪富人畜奴婢过制，请据品秩为限约。”或责其越职论事，不伏。　品秩异伦，臧获有数，苟逾等列，是紊典常。丁志在作程，恶夫过制，爰陈诚于白奏，俾知禁于素封，将使豪富之徒，资虽积于钜万，僮仆之限，数无逾于指千，抑yin义叶于隋时，革弊道符于汉日。责其论事，无乃失辞。若守职而越思，则为出位，将尽忠于陈计，难伏嘉言。楚既失之，郑有辞矣。　得甲为？州刺史，正月令人修耒耜，廉使责其失农候，诉云“土地寒”　教有权节，业无易宜，地苟异于寒温，农则殊于早晚。甲分忧率职，从俗勉人，天时有常，农宜先定，地气不类，寒则晚成，虽愆揉木之时，未违把草之候。正惟廉使，何昧遗风。纵稼器之已修，先成焉用，苟土膏之不起，欲速何为？诚宜嘉乃辨方，岂可诘其行古？循诸《周礼》，修耒虽在于季冬，训此豳人，于耜未乖于正月。责则迂也，诉之宜哉。　得乙掌宿息井树，客至不诛相翔者。御史纠之，辞云：“罪在守涂之人。”　jianian或不诛，吏将焉用，苟欲科其官失，必先辨以司存。乙慎守无闻，庀徒有怠，嘉宾戾止，诚宜虑以相翔，暴客聿来，固合擒而勿佚，既隳官禁，是纵公行。且戒事之前，不申严于聚柝，慢官之后，欲移过于守涂，诚乖率属之方，宜甘责帅之罚。然以官虽联事，等列或殊，罪不同科，重轻宜别，比夫所属，请以异论。　得景为私客，擅入馆驿，欲科罪，辞云：“虽入未供。”　传舍是崇，使车攸处，将供行李，必辨公私，何彼客游，欲从分食？岂无逆旅，宜受馈于盘飧，既匪使臣，何苟求于馆谷，信饕餮而是启，宁僭滥之可容？同《周官》之庐，入宜衔命，非郑氏之驿，？岂延宾？法既自干，咎将谁任？然则不应入而妄入，刑固难逃，而已供与未供，罪宜有别，请从减降，庶叶科条。　得洛水暴涨，决破中桥，往来不通。人诉其弊，河南府云：“雨水犹涨，未可修桥，纵苟施功，水来还破。请待水定。”人又有辞。　大水为灾，中桥其坏，车徒未济，诚有阻于往来，修造从宜，亦相时之可否。顾兹浩浩，阻彼憧憧，人诉川梁不通，壅而为弊，府虑水？荐至，毁必重劳。苟后患之不图，则前功之尽弃，将思济众，固合俟时。徵启塞之文，虽贝梯于一日，防怀襄之害，未可应乎七星。无取人辞，请依府见。　得景为将，敌人遗之药，景受而饮之。或责失人臣之节，不伏。　军尚隐情，臣宜守道，况握中权之要，当绝外交之嫌。景受命建牙，遇敌饮药，直虽可举，忠则不知。且事君在公，训旅贵信，失人臣之节，尔岂自明，惑士卒之心，吾将安仰？况兵惟尚诈，人不易知，同馈醪而无他，推诚犹可，苟流毒而不察，虽悔宁追？无谋既昧三思，不伏恐涉贰过。勿疑以饮，徒徇陆抗之名，未达而尝，且坠宣尼之训。是违师律，难偿邻言。　得丁将在别屯，士卒有犯，每专杀戮。御史举劾，诉称：“曾受？戟之赐。”　将非处右，莫敢示威，军或别屯，则宜专命。丁位虽佐理，分以戎行，执专征之权，锡亏于周典，cao司狱之柄，受？于汉仪。既有令而必行，信无瑕而可戮，实握兵之能政，奚执简之举违。如或禀命于连营，畏子不敢，今则分部而赐戟，无我有违。宜崇魏绛之威，勿议秦彭之罪。　得甲告老，请立长为嗣，长辞云不能，请让其弟。或诘之，云弟好仁。　让贤虽仁，废长非顺，徒闻建善则理，其如乱嗣不祥。甲告老于朝，立子为后，虽急难自举，必有可观者焉。而长幼以伦，无所苟而已矣。况欲正其爵位，岂宜越以雁行？于弟克恭厥兄，徒见好仁之请，知子莫若于父，盍从立长之言。无忌虽欲传家，季札终当弃室。谅可致诘，罔听不能。　得甲出妻，妻诉云“无失妇道”，乙云：“父母不悦则出，何必有过。”　孝养父母，有命必从，礼事舅姑，不悦则出。乙亲存为子，年壮有妻，兆启和鸣，授室之仪虽备，德非柔淑，宜家之道则乖。若无爽于听从，曷见尤于谴怒，信伤婉娩，理合比离。且闻莫慰母心，则宜去矣，何必有亏妇道，然后弃之。未息游词，请稽往事。姜诗出妇，荩为小瑕，鲍永去妻，亦非大过。明徵斯在，薄诉何为。　得景有姊之丧，合除而不除，或非之，称：“吾寡兄弟，不忍除也。”　丧虽宁戚，礼宜节哀，俾不足与有馀，必？及而俯就。景爱深血属，礼过时制，兴鲜兄之叹，情既锺于孔怀，及居姊之丧，服将除而不忍，虽志崇敦睦，而事越典彝。况仪贵适中，哀不在外，宜抑情而顺变，多奚以为，苟在礼而或逾，过犹不及。请遵仲尼之训，无执季路之辞。　得丁陷贼庭，守道不仕。贼帅逼之，辞云：“尧舜在上，下有巢许。”遂免。所司欲旌其节。大理执不许。　臣节贵忠，国经懋赏，宜遵善道，难废彝章。丁陷在贼庭，强其禄仕，敦在三之义，因时难而名闻，守无二之忠，经岁寒而节见。逼夷齐以周粟，引巢许于唐臣，身以道存，情非利动。所当厚奖，何乃深疑？且人无不臣之心，所谓顺也，邦有惟重之典，其可废乎？从乱则必论辜，守道岂无旌善。野哉大理，信乃执迷，展矣所司，诚为劝沮。　得景为大夫，有丧，丁为士而特吊，或责之，不伏。　官有常尊，礼无不敬，位若殊于等列，吊则异其节文。景为大夫，丁乃元士，居丧而哭，合遵朝夕之期，特吊以行，奚越尊卑之序，既乖前典，乃速斯言。且礼贵明徵，位宜慎守，俟非其事，信干食菜之荣，仪失其宜，徒展赠刍之意。是曰无上，将何以观。　得吏部选人入试，请继烛以尽精思，有司许之。及考其书判善恶，与不继烛同。有司欲不许，未知可否？　旁求俊造，迨将筮仕，历试文辞，俾从卜夜，苟狂简而无取，宜确执而勿听。萃彼群才，登于会府，惟贤是急，虑失宝于握珠，有命则从，许借光于秉烛。及乎考核，罕有菁英，属辞既谢于拣金，待问徒烦于继火。将期百炼之后，思苦弥精，何意一场之中，心劳逾拙。曷如早已，焉用晚成，敢告有司，勿从所请。　得乙贵达，有故人至，坐于堂下，