佛说四十二章经佛说四十二章经障道 (第6/8页)

。“是以口如脂膏”从表面看，口像抹上蜜似的，说得可好听了。“心若锥刀”她心像锥子和刀一样，往人心扎，她那个心里就那样子。

    【诫】八者，贪财不顾恩义。父母养育，劬劳难报，及嫁得夫，弃忘恩德。规父母物，润益夫家。多得便喜，不称便恨。父母饥寒，无心供给，是名贪财不顾恩义。

    “八者，贪财不顾恩义。父母养育，劬劳难报，及嫁得夫，弃忘恩德”就是父母的养育之恩非常深，一长大了，就要出嫁，马上就把父母忘了。“规父母物，润益夫家”把父母的物品收拾收拾，全拿到丈夫家去了。“多得便喜，不称便恨”多了就欢喜，不够就恨“父母饥寒，无心供给，是名贪财不顾恩义。”这是第八条。

    【诫】九者，yuhuo烧心，不耻父母，不惧刀杖。或未嫁妊身，或奔逐他逃，或拘引他人向家造过，耻辱父母，败乱宗亲。出嫁已后，复叛夫婿，夫亡未几，更思后嫁。男女成人，犹弃改出。心迷欲醉，不避羞耻。女人过患，穷劫难尽，故名yuhuo烧心。

    “九者，yuhuo烧心，不耻父母”有时候她骂父母，她嫌父母长得不好，生得她没长成天仙那样。自己长得不好，她说父母没给她留下好的相貌，她恨，甚至骂父母。我曾经遇到一个人，她和父母吵架。她父母就说她：“你这个没良心的，这孩子，我养你这么大，生你、养你多不容易呀，你现在怎么能和父母这样呢？”你看她说啥，她说：“你们俩是为了欲望，这才有了我…”那脏话我就不说了。你说，这个人跟畜生一样，就到处喊，就这么吵吵，所以说“不耻父母”

    “不惧刀杖。或未嫁妊身”就是没嫁的时候就怀孕了。“或奔逐他逃，或拘引他人向家造过。”勾引他人。“耻辱父母，败乱宗亲”搞得乱七八糟的。现在风气更坏，领着一堆男的就往家里招。

    “出嫁已后，复叛夫婿，夫亡未几，更思后嫁”丈夫刚死没几天，她就嫁了。实际上还没死时，你就有病了，她就想嫁人了，早就想跑了，早就选好了方位。所以说，这个女人是很厉害的。

    过去遇到这么一个人，他都挺大年龄了，就爱喝酒。天天开了工资，首先就要向她报道，给发了多少钱。后来他因喝酒死了，不长时间，那女的就改嫁了。那男的平时就上他们家去，他也不知道，光顾喝酒去了，实际上他们早就做好准备了，就是这样式的。“夫亡未几，更思后嫁”这还是客气说的。

    【诫】十者，女身臭恶，不净常流，春夏热时，虫血杂下。经云：女根之中，二万yin虫，形如臂钏，细若秋毫，腥臊臭秽。私堕胎孕，怀妊产生，污秽狼藉。善神见闻，悉皆舍去，恶鬼魍魉，数来侵扰。如是鄙弊，愚人犹贪，弃舍念处，破佛净戒，死入狱中，畜生饿鬼，长劫受苦，无解脱时。是名女人十种恶业，能观能远，名为净心。

    女身这种不净啊，只有那种愚蠢的人才贪恋这东西，稍稍清净的人都不会贪那东西。世间人现在…唉呀！那个《红楼梦》是怎么写的？它说女人清净，清净什么呀？最埋汰的就是女人。

    “善神见闻，皆悉舍去”那善神、天人都是这样，六欲天中，就不再有那种污秽的、过分的行为了。只是眼睛一看，有的搭搭手，这就是yin欲了，这就了不得了。再往上的天呢？只是一想。再往上的天，连这都没有了，越清净越没有。女人本身就是yin欲的化身，是一种不净的化身，所以一旦托生女人这个身，太可怕了。特别是愚蠢的人反而贪，现在的人想尽办法叫人贪欲。

    现在有一些魔鬼，什么是魔鬼？你看那满哪都画着女人的画，把女人暴露无遗，这就是魔鬼。不断地在寻找着人，在吞噬，吞一个是一个。上趟街看完这些画，你的道业就受到损失。为什么不让大家下去？就是这个原因，它太厉害了。现在比过去厉害多了，过去还能回避回避，知道有羞耻二字，现在就没法说了。

    “弃舍念处，破佛净戒”不再去修行了，还俗了；有的就穿着袈裟，干那种不净的事情去了。这个事情不是跟男人就是跟女人，同性恋的也有，等等。

    “死入狱中”死了以后进入地狱。“畜生饿鬼”最后当畜生，当饿鬼。“长劫受苦”长劫，那是没边没岸的。“无解脱时”没有解脱。“是名女人十种恶业。能观能远”能够观察到，能够远离者“名为净心”

    好，今天就先讲到这里，下面还有，待会儿再慢慢讲。为什么这个要多讲一些？因为修道主要就是要在这条多下功夫。这地方你要是不把它看破了，将来你在修道上就很容易起麻烦。现在要是把这基础打好了，我们将来修道就能顺利。所以说，别跟女人说话，远离！凡是看到这一类的书，马上就放下。

    好，今天到这。

    ……

    第二十四章“色欲障道”就是说，这个欲望、这种色和欲，对我们凡夫来讲就是生死的敌人，对修道人来讲，那是最大的障碍。所以说，我们首先要对色进行不净观。上回念到了道宣祖师讲的女人的十种恶，下面把这首偈子我先给大家念一遍，如果有时间再抄也可以。

    【诫】偈曰：

    四百四种病　宿食为根本　三涂八难苦　女人为根本

    生死无数劫　贪爱为根本　贤圣解脱乐　离欲为根本

    四蛇成身界　颠倒想为心　脓血遍九窍　净想起贪yin

    顺情称快乐　不信堕刀林　报生猪狗道　由前贪爱深

    一切女人性　少实多谄曲　不念臭秽身　坐卧思念欲

    邪视他男子　情喜相逼触　百千万亿劫　毕竟不满足

    不羞惭父母　败损诸亲族　男少女多者　家衰数被辱

    女具十恶业　死入铁床狱　大锸刺女根　苦痛大嗥哭

    地狱罪毕已　转入母猪腹　啖粪居圊厕　臭泥生溷虫

    复被屠割苦　累劫罪难终　从畜入饿鬼　秽食恒不充

    支节皆火燃　骸骨不消融　贪欲暂时乐　受报苦无穷

    “偈曰：四百四种病，宿食为根本；三涂八难苦，女人为根本。”就是有四百四种病，怎么来的呢？都是由于贪吃和贪睡来的，特别是过午食。有三涂八难苦，为什么在六道里轮回？女人为根本。

    道宣祖师讲的这个偈子，就讲这个世间人，男子贪女人为生死的根本。“三涂八难苦”为什么有那么多苦？主要是因为贪女人，有女人的地方就有地狱。你要是不贪，它就没有地狱；你一贪，必然进入地狱。病是由食而来，就因为贪恋食物。

    “生死无数劫，贪爱为根本”我们就是这样，不断地在生死上轮回，主要是这一个贪和爱，在名上、物质上、色相上不断地贪爱，这是我们最大的一个弊病。

    “圣贤解脱乐，离欲为根本”要成为贤圣，达到解脱乐，主要是以离欲为根本，所以说，离欲是我们出家以后最大的一个根本。我们不光要控制饮食，而且还要控制睡眠；不但要控制睡眠，更主要的是要控制贪爱的问题。不让大家贪其它衣服，主要以三衣，不要贪过多的东西；而且不光不贪这个，其它的东西都不能贪，钱财、物都不能贪。还要远离女人。虽然我们现在做到了第一步，但我们还有很多余习，这个习性和想象，还有这种东西。特别是成过家的，这个就更麻烦。好像经历过社会，但是痛苦也是很多的，将来这个果报也是重的，所以更得在这块下功夫。

    “四蛇成身界”由地、水、火、风这四大组成了身界，而形成了人身。“颠倒想为心”又以这个颠倒的妄想为心。“脓血遍九窍，净想起贪yin。”这个身体本来是脓血充满，肮脏不堪的，由于把它当作干净来想，于是就产生了贪yin。这要我们观女人不净，由于我们不知道，也没有观察，所以也不清楚，就上当了。