第十七回少林僧传异术为欢娱胖妇2 (第3/7页)

就是童财主，却不是甚大善人。”

    【人行大善，而自不以为善，方是真善。未有些须之善，而洋洋以善人自居者，则小人哉，何善之有？】那僧人笑道：“救了成万人之性命，不是大善人是甚么？”

    童自大道：“那也算不得甚么善人，师傅，你寻我有甚么话说？”

    那僧人道：“贫僧是河南少林寺来的，敝处连年饥荒，又遭流寇之难。今岁五月间，有千余流贼想来掳掠敝寺，被我合寺僧行一阵连枷棍，尽行打死，只剩得数十人逃去。余贼知道了，虽不敢到敝寺来，把左近一带人口屠戮，粮食作践一空。我敝寺中僧人甚多，日食皆无，因前听见有乡亲们回去说道这里有一位姓童的大善人。拾几万担米，现救这万余人性命。贫僧是一位大知识大施主，故不远千里，特来募化，结一个善缘。”

    童自大道：“既然如此，且请进去。”

    此时正是腊月初间，天气甚寒，让他到书房内围炉坐下，问他道：“师傅，你要化我些甚么？”

    那僧人道：“敝有五百余众僧行，斋粮不断，日只一食，要求老施主施一二百担粮与众僧度命，过此残冬。”

    童自大道：“粮倒有，斋僧布施也是好事，只是你怎么拿了去？”

    那僧人道：“施主若肯大发慈辈，贫僧再往别处募化水脚银两，雇船运去，到了敝省，那就好处了。”

    童自大道：“众人饿着肚子等饭吃，还要等你东化西化，知道等到那一日才化到手？”

    那僧人道：“贫僧巴不得此刻就回，如何得能够。”

    童自大道：“一客不烦两主，我既要做好事，一个人情就做到底，是人说的，头都磕了，又舍不得一个揖，我如今送你五百担米，一百两银，全美了你罢。省得又到别处去化，你如今拿这银子雇船装了去，可好么？”

    那僧人快立起问讯谢道：“怎敢望施主布施这许多，贫僧来意指望化百十担就是大缘了。”

    童自大道：“人的俗话说，斋僧不饱，不如活埋，你寺里人多，那一点子够做这甚么，你可有来的伙伴么？你一个人怎么照料去，你这个水路打那里去？”

    那僧人道：“雇船从长江入下河直到下梁。”

    那到寺便不远了，再雇车运了去。”

    童自大道：“这好。”

    因问道：“师傅，你吃了饭没有？要没吃，吃了饭去。”

    僧人道：“若蒙施主见赐，贫僧就拜领。但蒙厚赐多了，何敢叨扰。”

    童自大道：“一餐便饭，何必作谦。”

    因笑道：“我素常听见传说，你少林寺的师傅都吃荤酒，你可用么？”

    那僧人也笑道：“贫僧荤蔬不拘，也不戒酒，但随施主之便。”

    童自大吩咐家人拿饭来，他如今不像当日待邬合的一块冷豆腐几片臭碱鱼的那个局面，虽不十分丰盛，也就拿了四碗菜来，牵荤搭蔬，鱼rou，瓢儿菜，豆腐之类。【先待邬合时写臭腌鱼冷豆腐者，笑其吝鄙也。今写此四品者，谓彼虽不吝，不肯过于奢侈者，正所谓惜福之故，非笑其仍臭也。】又叫取了一大壶酒来，他陪着和尚吃。那僧人也不作谦，拿起一口一钟。

    不一时，壶酒一罄，四碗菜也都吃了个八分。童自大见他不足兴，又叫取了一壶酒来，吩咐家人道：“我看这师傅的食量好，这几碗菜不济事。你快去街上买两只板鸭，一只金漆鹅，他河南人爱吃面食，把大馒头买几十个来。”

    家人如飞而去，顷刻即来，童自大叫快拿了切去，那僧人笑道：“既蒙施主盛心，就是这样放着贫僧领罢。”

    童自大道：“好，这样倒也托契。”

    叫拿盘子装了，放在和尚跟前。他道了一声多扰，腰间拔出戒刀，一面割做大rou，酒rou点心一齐大嚼，不多时，如风卷残云，吃了个干干净净。童自大都看痴呆了，暗道：“这和尚不知饿了多少日子，就吃上这些东西。”

    只见那和尚吃罢，把刀擦了插上，揩了手。笑着道：“多谢施主，贫僧今日却得了一饱。”

    童自大道：“师傅，你不要怪我说，你就吃上这些，不怕穿坏了肚子么？”

    他笑道：“贫僧食量颇这才算得一个半饱，如何得穿着。”

    童自大吃惊道：“这才算半饱，若要大饱，得多少吃？”

    家人收拾器皿。

    童自大命他叫了童可用来，道：“你到当铺里要一百两银子来，替掌柜的朝奉说，有当死了的绵直裰，查一件来送这师傅穿，我看他有些冷。”

    那僧人道：“敢蒙施主如此错爱，小僧无可答报，唯有在诸佛菩萨座前，保佑施主发财发福，多子多孙罢。”

    童自大道：“我也不求财了，【他人虽呆，但开口便是知足语，宜有大福。】我只得一个儿子，再求生得一个，也就罢了，我不但要图多活几年，就是造化了。”

    【人皆有些奢望，不独他为然。】那僧人道：“施主这样积德，况且又是便家，多娶几个姬妾，自然子嗣就多了。”

    童自大道：“不瞒师傅说，我的力量也有限，就有妇女，也没本事去打发他。”

    【亦是知足语。】是人说的笑话，不要为了一个子，先送掉了八父子呢。”

    【多少明人未悟，而此呆翁悟之。】那僧人道：“贫僧当日到处云游，曾在陕西遇见一个异人，是个羽士，传了我一种异术。他再三嘱咐，不可轻传匪人，罪过不校贫僧出家人用不着，我见过多少人，没一个至诚君子，不敢妄传。今遇施主这样盛德，我奉传了，不但多子，且可延寿。”

    童自大听了，喜笑道：“好师傅，是甚么方法，你可告诉我？”

    那僧人道：“施主可知道从来有采战种子的两个法子么？”

    童自大摇着头道：“我活了三十多岁，从没有听见这里新闻。采战两个字，不知是甚么话。至于儿子，是两口子误打误撞遇巧弄出来的，拿个甚么种去种，这话荒唐。”

    因大笑道：“我倒听见人说膫子是人种，难道切碎了塞在妇人那里头去种么？”

    【好悟性。】和尚道：“施主不知，等贫僧一件件分解与你听。古人这两个方法是分做两途的，采战就不能种子，种子就不能采战，我的这个法则是可相并行的，所以说是异术，方为至宝。”

    童自大道：“你一样样说与我听听，怎么叫做采战？”

    僧人道：“男女交媾，男人的阳精就是身上的脑髓，人的头颅谓之髓海，临泄时，精由髓海而下走，夹脊至尾闾至肾而出。所以通身快畅。若作丧得多了，脑枯髓竭，所以人就身弱至病，久而久之，如油干灯灭，命便丧了。若会了采战，不但自己的阳精不泄出去，反把妇人的阴精采了，吸在自己的身中来补养髓血，坎离既济，那身子自然一日一日的强壮起来。身强髓满，自然就延寿了，所以叫做采战。”

    童自大道：“这个法儿果然好，我倒听见人说，和尚偷老婆，不说不歇不泄，想就是会采战了？”

    那和尚笑道：“这是人贬骂僧家的话，那里个个都会采战。”

    童自大道：“我不知道，得罪得罪，你再说怎么叫做种子。”

    僧人道：“妇人不怀孕，或是zigong冷，或是男子的精冷，我有一种药方，男女皆服，经行之次一交合，便可得子，男人的精脉壮而暖，就是种子。”

    童自大听得津津有味，笑吟吟的道：“你先说采战不能种子，种子不能采战，是怎么说？我到底不明白这话。”

    僧人道：“种子是要自己的