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　　滕王阁序王高中文言文 (第3/5页)

空。　彻：通贯。　〔23〕落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 　这一句素称千古绝唱。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞。青天碧水，天水相接，上下浑然一色。句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。　日本遣唐使抄写版为：“落霞与孤雾齐飞，秋水共长天一色。”此版有研究价值。　最早实出自“夫麟风与麏雉悬绝，珠玉与砾石超殊”（刘勰《文心雕龙知音》）　〔24〕渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦　穷：穷尽，引申为“直到” 　彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。　衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。　浦：水边、岸边。　第四段　〔25〕遥襟甫畅，逸兴遄飞　遥襟俯畅，逸兴遄飞：登高望远，胸怀顿时舒畅，超逸的兴致迅速升起。　〔26〕爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏　爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。　遏：阻止，引申为“停止” 　白云遏：形容音响优美，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 　〔27〕睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔　睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃…世人言梁王竹园也。” 　凌：超过。　彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。　樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。　睢园绿竹，气凌彭泽之樽：今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。　邺水：在邺下（今河北省临漳县）。邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。　朱华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。” 　光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮” 　〔28〕四美具，二难并　四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。” 　二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。　〔29〕穷睇眄于中天，极娱游于暇日　睇眄：看。　中天：长天。　穷睇眄于中天：放眼长天　〔30〕天高地迥，觉宇宙之无穷　宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。” 　迥：大　〔31〕望长安于日下，目吴会于云间　日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’” 　吴会(kuài)：秦汉会稽郡治所在吴县，郡县连称为吴会。吴郡，治所在今江苏省苏州市。　云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’” 　〔32〕地势极而南溟深，天柱高而北辰远　南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。　天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。” 　北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” 　〔33〕关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客　关山：险关和高山。　悲：同情。　失路：仕途不遇。　萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。　〔34〕怀帝阍而不见，奉宣室以何年　帝阍：天帝的守门人。屈原《离sao》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门

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