第二十一节-第二十五节 (第3/16页)

这是重中之重。”

    “其次，儒学和国策要相辅相成，要相互制约，只要儒学有潜在的持续的旺盛的生命力，国策就很难发生重大失误。”

    “其三就是人。天子也是人，儒士也是人，官僚也是人，无论是儒学还是国策，首先需要人去思考，去制定，去判断改正，去忠诚地执行，所以选拔制度如果出了问题，根基必然腐烂，中兴大业也很难保全。”

    “要想实现以上三点需要什么？儒学，新儒学，道儒相融之后的新儒学。”

    李玮握起了拳头，在空中用力晃了晃“谁挡大汉中兴之路，谁就得死。”

    这时琴声突然激烈，如同决堤洪水，摧枯拉朽，一泄而下，仿佛在为李玮呐喊助威一般。

    李弘骇然心惊，半天说不出话来。

    《广陵散》结束后，一队乐伎搬来两只大鼓放在殿堂中央，然后在四周放置了七只盘子。一男一女两个舞伎站在鼓上，做好了起舞的准备。

    丝竹声响，歌声续起“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。”

    两个舞伎足蹈鼓面，在盘鼓之间往来飞旋，且歌且舞，精彩纷呈。

    “这是我大汉孝武皇帝所作的《秋风辞》。”燕无畏满面红光，眯着眼睛，含含糊糊地说道“这叫盘鼓舞，据说是从西域传来，后经乐府完善，成为我大汉数百年长盛不衰的绝美之舞。”

    “哦…”柯比熊今晚大开眼界，只有点头叫好的份了“你喝多？”

    “这叫酒不醉人人自醉。”燕无畏笑着拍拍柯比熊的肩膀“我再郑重告诉你一次，筵席离结束还很早，你多看乐舞，少吃东西，不要吃撑了。到了子时，我们就要准备朝贺大典，明天上午还有贺岁大典，一餐接一餐吃，会把你吃倒下去的。”

    柯比熊早被精妙绝纶的舞姿吸引了，全神贯注地盯着舞伎，也不理睬燕无畏。

    燕无畏不屑地撇撇嘴“老弟，这不算什么。我大汉孝成皇帝曾做了一个小晶盘，让别人托着这个盘子，皇后赵飞燕则在此晶盘上袅娜起舞。”

    柯比熊转头看看燕无畏，一脸的不相信。燕无畏两手比划了一下，示意那小晶盘只有半只巴掌大。

    “你真会扯…”柯比熊失声而笑。

    “真的，我能骗你吗？”燕无畏急了，冲着邻席的黄岳连连招手“你过来，过来…给这个下里巴人解释一下。”

    “我怎么成了下里巴人？”柯比熊好奇地问道。

    黄岳正好走过来，闻言轻笑“《下里》、《巴人》是前朝战国巴楚一带的俗乐，意思就是…”

    柯比熊大概知道什么意思了，他狠狠瞪了燕无畏一眼，然后板着面孔，一个字一个字地用大汉话说道：“小鸟，你是下里巴人。”

    燕无畏气倒。黄岳捂嘴狂笑，眼泪都笑出来了。

    长公主缓步走到大将军身边，关心地看了看他。“你脸色不好，是不是太累了？”

    李弘笑笑，示意她坐在自己身边“我还好，没事。”

    “刚才仲渊是不是对你说了什么？”长公主四处看了一眼，发现李玮正在和许劭、王剪、襄楷等人围坐一起，手舞足蹈地说个不停。

    李弘强作笑脸，摇了摇头。他不想让长公主在大婚之前知道此事，免得长公主心烦意躁，影响心情。

    “大哥，你知道伏氏学吗？”长公主凑近李弘，小声问道。

    李弘一惊，目光顿时望向伏完。伏完正在和郭蕴、令狐邵说话，笑容满面，兴致很高。

    “伏氏学名义上属于今文经学，但实际上它的历史远远早于经文学，应该是大汉仅存的正统儒学了。”长公主嫣然一笑，继续说道“刚才姑父说，他最大的心愿是在有生之年实现伏家先祖的遗愿，复兴正统儒学。”

    李弘心不在焉地“嗯”了一声。李玮嘴上说得轻松，但此事哪有这么简单？当年孝武皇帝为了推行新儒学，先是设立了子学，然后废道家黄老之学改用新儒学，但即使是这样，还是激起了朝野上下的矛盾，大汉一度陷入了血雨腥风之中。孝武皇帝有文景之治的底子，军功阶层、窦氏和王氏外戚又逐渐失去权势，诸侯国王也在推恩令的实施下丧失了实力，他独掌大权，为所欲为，然而，危机还是接踵而至。

    今日的大汉没有孝武皇帝强行推行新儒学的条件，只能像光武皇帝一样在进取和妥协之中稳步发展。

    当年的光武皇帝何尝不想一改到底？但愿望是愿望，事实是事实，要想迅速在废墟上重建大汉，迅速恢复国力，必须要团结所有的力量，必须满足各阶层的利益，必须妥协。他不妥协，就无法创建中兴大业。

    现在的李玮就象一头无坚不摧的狂暴猛虎，他非常激进，无畏无惧，和当年的王莽有得一拼，只有想不到的，没有不敢干的。成功了，李玮就是英雄，青史扬名，但失败了，失去的不是他一条性命，而是整个社稷。

    “大哥…”长公主握住了李弘的手“你在想什么？”

    “很多事暂时不能处理，等到南阳大战结束之后再说。”李弘轻轻说了一句，没有丝毫商量的余地。

    长公主一笑置之。

    排箫、茄、鼓、铙等乐器齐奏，鼓吹轰然而起，激烈而豪放。

    歌声悲壮，响彻殿宇。

    “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

    李弘心神震颤，紧紧握住了长公主的手。长公主樱唇抖动，两眼含情脉脉地望着李弘，低声吟唱，泪水悄然而下。

    **

    以下不计字数。

    我个人对《大汉》道儒相融的一点看法：门阀制度的灭亡，我个人认为得益于三个方面。

    战乱导致人口减少，地多人少，因此到了北魏，实施均田制，这在一定程度上削弱了门阀的实力。而南朝诸国则是推行土断之策。

    二是选拔制度的修改。十六国时期，比如后赵石勒、石虎，前秦的苻坚都曾在选拔制度上做出修改。这主要是民族融合的需要。到了北魏，这种修改更加明显。

    三是南朝自东晋灭亡，以低等士族出身的刘裕建宋之后，门阀政治便逐渐让位于低等士族所谓的寒士一族。历经宋齐梁陈后，加上土断等政策的推行，门阀政治已经大为削弱。至北周灭北齐，隋代北周灭南陈，继而统一天下，周武帝宇文邕所极力提倡的儒学发挥了基础性作用。

    所以，我个人认为，新兴的具有生命力的儒学，合理的田制（均田制），分科考试的选拔制度（试经），然后在以武人集团主政的基础上实现寒士一族的崛起并就此压制和削弱门阀世族，应该可以抑止门阀政治的兴起，继而确保大汉的稳定和繁荣。

    当然，历史有它的必然性，伟大如曹cao这样的人物因为需要在废墟上重建社稷，他需要团结所有的力量，所以最后也无法对抗颖汝士人集团和关洛士人集团，妥协了。虽然他也抗争过，比如利用各种借口诛杀孔融、杨修、崔琰、伏完等人。

    曹cao所杀的这些士人，正是河北和青兖徐一带的士人。他把根基之地迁到冀州邺城后，很大程度上要倚仗河北和青兖士人集团。

    我们是不是可以这样推测，曹cao利用自己沛谯