第08部卷七百八十三 (第1/3页)

    第08部 卷七百八十三

    穆员（一）　员字与直，秘书监宁子。杜亚留守东都，署佐其府，授侍御史。　为汝州刺史谢上表　臣某言，伏奉正月九日敕，授臣使持节汝州诸军事安汝州刺史充本州防御使。臣祗荷宠命，兢遑戒路。以今月二十五日到州上讫。臣闻位非所据，荣实为忧，任过于量，勤不补败。伏自省惧，心魂震惊。臣某诚惶诚恐顿首顿首！臣顷佐方镇，本逃饥寒，推迁岁时，累忝班序。而身远迹贱，才薄官微，宣力中朝，事将望绝。昨者一介陪隶，万国朝元。不寤日月垂明，幽隐斯烛。荒徼未效，记意于劳问之初；愚恳微诚，毕辞于朝贺之次。亦能信宿，遽承宠光。况地属王畿，任当时要。忧寄所切，文武是资。何堪负乘，又过奖擢。唯当以竭诚自励，戒惧自持。庶副所受安人理戎之命，少酬万一。无任恳悃屏营之至！谨遣某官奉表陈谢以闻。　同德寺凑禅师院群公会集序　岁五日，杜扬州出镇东洛，群公礼宾，用饯会于此堂以候。于戏！从公率俗，道机交态。倦息得于此，乐道得于此。众君子同之，员亦同之。况乃竹深寒庭，雪净禅室，境捐世染，坐对天涯，甘茗代醪，清论如药。盖劳生之少息，群心之一胜会耳。惜乎夕鸟集，暝客散，候人至，车马行。各从尔司，笔返吾患。向来所聚，倏尔成空。索过风于前林，求往梦于既寤。不可及也。尚书郎李君曰：“其可及者诗，犹庶乎诗之哉。”　奉送前合州徐使君赴上都诗序　二月中节，时芳为人。柳先攀折而垂，水待临泛而满。花迎酒客而笑，莺随诗人而吟。有良二千石徐公，解印南国，将赴镐京。与东风迟日偕至，洛中贤士大夫，以公著名茂实，诗言酒态，相从于赏春之场。其润色也，与莺花并，东溪南陌，诗锋函合，迭为晋楚者，日有闻焉。惜乎偕赋不疲，群芳未老，而不谋者别，中道闽之。向之待人攀折临泛与笑而吟者，又似有意乎伤且怨矣！矧同游者之心乎。仆也贫不知春，病不逮会。诸公以异日徵文之籍，不获辞焉。所以叙作者之意，共叹春未去而公去，故其思也同。　缑山道中五咏诗序　仲春之节，洛帅还近郊，亚尹尚书郎御史元公李公韦公，将事如军，赏心百里。予时有所系，不克与偕。三君子赋《嵩峰》《汉陵》《维源》《竹涧》《仙坛》五篇，遗我居者。善乎诗之时用也！如绘出其芳，镜涵群象，？呈鲜彩，琴韵雅音。俯仰吟咏之间，若在春原之上，晴峰之下，境移众目，胜集我心。诗之时用也如此！否则一时得之，人与闲云并散，兴与夕阳俱尽，春与残花共谢。游者居者，等无及焉。他日属和之声，洛阳为之动。既编次盈什，则不可不纪其所以然。　蝗旱诗序　甲子岁秋大旱，螽蝗生。其为异也，听如疾风，视如飞雨，仰如阴云，俯如流水。乃至天降其高，地增其厚，明为之昏。其灾也，如农夫？草，繁霜凋木，烈火燎原，呜呼甚矣！矧夫既枯之稼，仅遗之粒，其可望也。余时从师于东周，居镇之府。僚友霍总赋《蝗旱诗》一章七十有二句，其指兵生蝗，蝗生和，和生瑞。犹夫空谷之响，立表之影，以其类至必然，若乃《春秋》书灾纪异之法，《诗》人风化美刺之义。备阅章句，则知其文。余味之深，叙以为引。　送兴平郑少府归上都觐省序　凡我东周之游，谁非君子之门吏。子之至也惠，群公之思，且惜其去之速。子有别墅，我为甘棠。富清溪翠竹，丰流莺密树。比而遐，幽而旷，美而不华，野而不陋。用厥群胜，甲于东溪。四月之节，其芳始茂。叶成清阴，花结朱实。中林惟箨，碧玉呈鲜。麦风之秋，与轻暑偕至。二三子春醪夏服，于是乎宜之。陟则在处，降则在舟。湍泠竹韵，合如箫管。时有山鸟，杂乎其间。群籁同音，俱以留客。而严城暮日，与林泉意殊。夺我当欢，趣子命驾。诸公以为他日过庭之问，次诗礼者，其惟吾党与东溪乎。属事徵词，实假会文之友。况吾子以言以立，可久可大。作者之意，不惟系《召南》之什，宜用《缁衣》之美副焉。　新修漕河石斗门记　分洛为漕，斗门在都城东南中桥之右。旧制喉不深，口不束，其流随之，水斯溢，旱斯涸。东有斜堰，俾其来往。终岁不修辄坏，修则水积高而迤南北。北伤则洛亘邙趾，南伤则鱼游井ㄩ，不修则漕复于陆。且其地与岸，皆？薪焉，不再闰不一易。每岁缮塞斜堰，洎南北？是桥之费，相与盈万。其斗门之功不计，盖其弊者也。安平公治三川之暇，顾念于此之疾未去，且曰：“水之性，导无不顺，壅无不害。善为水者，唯其所趣，使若自然。其要在于不与之竞而已。”是用浚斗门之下，以量其入，庳斜堰之上，以归其馀。庶乎饶不为增，伤不为减。盈万之费，岁收于公。而通海之波，率土之运，东西交骛，合朝宗之义焉。中桥之旁有古堰，废石沈于泥沙，公乃发而转之，以代？薪之制。省于自他山而致者，盖百之一。犹惧刚之不胜柔，岸化于水。乃授规矩，俾之追琢。如斧斯锐，以分其冲，如月斯仰，以折其势。积石山斗，中流汤汤。南邻凿龙，永代无愧。上济行迈，是为通桥。岁三月兴作，四月毕事。人不见始而睹其终。埒其功用，不足于常岁之数。而不朽之利，与皇都洛水，垂之无穷焉。呜呼！物之至柔者水，不得其理，甚者怀山襄陵，其次决堤防，ㄨ城邑。夫惟不争之力，然后胜之。天下之理一理也。制天下之至强者，其唯不争乎？于水也见公之政，于政也见公之德。异日观易简久大之业，此非其一隅哉！公以为成公之志者实肄其勤，命以名氏刻于岸石，仍俾末吏谨而书之。贞元四年四月丁亥日记。　绣西方大慈大悲阿弥陀佛记　儒之执丧也。极其哀止于毁，其于既往也，则无及焉。西方圣人以大慈大悲为功，追护往生为誓，凡尔衔恤靡至，克穷罔极。如有求而不获者，何末由斯而泄之。贞元八年百一旬有六日，我伯姊前乌程令宏农杨萃故夫人之丧再周。先是哀子泰、衡、嵩、复、观，洎女子相与号曰：“我之生也，自亲之生。今我报亲，几何而既。何先王制礼不即人心，何羲和迅节不恤余慕。”于是合哀亻孱圣，诚而祷之。男冥其心，女集其指，迨兹日而阿弥陀佛现。呜呼！西方之教，念焉斯至。矧是像也，一缕一哀，一哀一圣，凡亿万缕，为亿万圣，亿万大慈大悲。一之乎尔愿，其为追护也可訾量哉！泰等毁伤见者之神，号堕邻人之泪，是月之慕，有逾其初。舅氏员抚而广之曰：“亲之于子也，生三年而免于怀。子之于亲也。丧三年而免于服。是则服之终也，岂哀之终乎？”记所谓君子有终身之忧，盖哀之终也。此又哀之终也，岂孝之终乎？经曰：立身扬名，以显于后世，夙兴夜寐，无忝尔所生。此孝之终也。若然者，尔之孝，尔之哀，偕尔身，齐尔性。于是始孝，何痛夫终焉！”员悲不能文，强为之记。　画千手千眼大悲菩萨记　贞元七年孟夏月再旬有六日，我伯姊宏农杨氏夫人之丧期。女秘书省正字河东裴求已妻，痛夫四序往而还，万化周而始。慈颜复睹，终天无期。伏念身体？肤，重于所受，不敢以毁生为报。其发于一号者，则昊穹可闻，泉壤可彻。恭西方之教，有追护之功。崇建是像，庶乎有及。吾闻之，古之泣血，不必以血为泪，痛之至者，如泣血焉。是像也，起尔一心，成千手千眼，自素为缋，自缋为相，自相为圣，自圣为福。所以复于尔所生者，庸非尔之血乎。希微？冥之间，惟至可至之至者，孰至于哀哀尔思。舅氏员，自以一亏而不可复续者，骨rou之谓，泣抚其事，从而记之。