第10部卷九百六 (第3/4页)

，倍增庆跃。梦《钧天》之广乐，匹此非奇；得轮王之髻珠，畴兹岂贵？庶当刊以贞石，用树福庭，蠢彼迷生，方开耳目，盛乎法炬，传诸未来。使夫瞻宝字而？银钩。发菩提于此日；讽通文而探幽赜，悟般若于斯地。劫灰穷芥，昭昭之美恒存；迁海环桑，蔼蔼之风无朽。　元奘出自凡品，夙惭行业。既蒙落饰，思阐元猷。往涉迦维，本凭皇化；迨兹翻译，复承朝奖。而贞观之际，滥沐洪慈；永徽已来，更叨殊遇。二主神笔，猥赐褒扬；两朝圣藻，亟垂荣饰。顾循愚劣，实怀兢惧，输报之诚，不忘昏晓。但以恩深巨壑，岂滴水之能酬？施厚松邱，匪纤尘之可谢，惟当凭诸慧力，运以无方，资景祚于园寝，助隆基于七百，不任竦戴之至。谨附内给事臣王君德奉表陈谢以闻。轻犯威严，伏深战栗。　谢敕送大慈恩寺碑文表　沙门元奘等言：今月十四日，伏奉敕旨，送御书大慈恩寺碑，并设九部乐供养。尧日分照，先增慧炬之晖；舜海通波，更足法流之广。丰碣岩峙，天文景烛，状彩露之映灵山，疑缛宿之临仙峤。凡在缁素，电激？奔，瞻奉惊跃，得未曾有。　窃以八卦垂文，六爻发系，观乌制法，泣麟敷典，圣人能事，毕见于兹。将以轨物垂范，随时立训，陶铸生灵，抑扬风烈。然则秦皇刻石，独映美于封禅；魏后刊碑，徒纪功于大飨。犹称题目，高祖百王，岂若亲纡？藻，俯开仙翰？金奏发韵，银钩绚迹，探龙宫而架三元，轶凤篆而穹八体。扬春波而骋思，滴秋露以标奇，宏一乘之妙理，赞六度之幽赜，化总三千之域，声腾百亿之外。奈苑微言，假天词而更显；竹林开士，？神笔而弥尊。固使梵志归心，截疑网而？训；波旬革虑，偃邪山而徇道。岂止尘门之士，始悟迷方？滞梦之宾，行超苦际。像教东渐，年垂六百，宏阐之盛，未若于兹。至如汉明通感，尚资谋于傅毅；吴主归宗，犹考疑于阚泽。自斯已降，无足称者，随缘化物，独推昭运，为善必应，克峻昌基。若金轮之玉，神功不测；同宝冠之帝，休祚方永。元奘等谬忝朝恩，幸登元肆，属慈？重布，法鼓再扬，三明之化既隆，八正之门长辟。而顾非贞恳，虚蒙奖导，仰层？而荷泽，俯浚谷以怀惭。无任悚戴之诚，谨诣阙陈谢以闻。　贺赤雀止御帐表　沙门元奘言：元奘闻白鸠彰瑞，表殷帝之兴；赤雀呈符，示周王之盛。是知穹昊降祥，以明人事，其来久矣！元奘今申后酉前，于显庆殿帐帷内，见有一雀，背羽俱丹，腹足咸赤，从南飞来，入帐止于御座，徘徊踊跃，貌甚从容。见是异禽，乃谓之曰：“皇后在孕，未遂分诞。元奘深忧惧，愿乞平安，若如所祈，为陈喜相。”雀乃回旋蹀足，示平安之仪，了然解人意。元奘深心欢喜，举手唤之，又徐徐相向，乃至逼之不惧，抚之不惊，左右之人，咸悉共见。元奘因为受三归，报其雅意，未及执捉，且从其徘徊，遂复飞去。　伏惟皇帝皇后德通神明，恩加兆庶，礼和乐洽，仁深义远。故使羽族呈祥，神禽效质，显子孙之盛，彰八百之隆。既为曩代之休符，亦是当今之灵贶。元奘轻生有幸，肇属嘉祥，喜祚之深，不敢缄默，略疏梗概，谨以奏闻。若其羽翼之威仪，阳精之淳伟，历代之稽古，出见之方表，所不知也。谨言。　贺皇太子生表　沙门元奘言：窃闻至道攸敷，启天人于载弄，深期所感，诞元圣于克岐。　伏惟皇帝皇后情镜三空，化孚九有，故能辟垂旒于二谛，却走马于一乘。兰殿初歆，爰发俱胝之愿；？柯在孕，便给逾城之徵。俾夫十号降灵，宏兹摄受，百神翼善，肃此宫闱，所以灾厉克清，安和载诞，七花俨以承步，九龙低而濯质，元门伫迹，道树灵阴，虽昔之履帝呈祥，扪天表异，宁足以方斯感贶？匹此英猷，率土咏歌，喜皇阶之纳？；缁林勇锐，欣绀马之来游。伏愿无替前恩，特令法服，靡局常恋，回构良因。且帝子之崇，出处斯在，法王之任，高尚弥隆。加以功德无边，津梁载远，傥圣泽无舛，宏誓不移。窃谓殚四海之资，不足比斯檀行；倾十地之业，无以譬此福基。当愿皇帝皇后百福凝华，齐辉北极；万春表寿，等固南山。罄娱乐于延龄，践萨云于遐劫，储君允茂，绥绍帝猷，宠番惟宜，翊亮王室。襁褓英允，休祉日繁，标志节于本枝，嗣芳尘于草座。元奘滥偶丕运，局影禁门，贵匪德？，宠缘恩积。幸属国庆惟始，净业开基，踊跃之怀，尘粉无恨。不胜喜贺之至，谨奉表以闻。轻触威严，伏增战越。　皇太子生三日贺表　沙门元奘言：元奘闻《易》嘉日新之义，《诗》美无疆子孙，所以周祚过期，汉历遐绪者，应斯道也。又闻龙门洄激，资源长而流远；桂树丛生，藉根深而芳蔼。　伏惟皇运，累圣相承，重规叠矩，积植仁义，浸润黎元，其来久也。由是二后光膺大宝，为子孙基，可谓根深源长矣！逮陛下受图，功业逾盛，还淳反素，迈三五之踪；制礼作乐，逸殷周之轨；不持黄屋为贵，以济兆庶为心。未明求衣，日昃忘食，一人端拱，万里廓清，虽成康之隆，未至于此。是故卿？纷郁，江海无波，日域遵风，龙乡沐化。荡荡乎，巍巍乎，难得而备言矣！　既而道格穹苍，明神降福，今月嘉辰，皇子载诞，天枝广茂，琼萼增敷，率土怀生，莫不庆赖。在于元奘，特迫恒情。岂直喜圣后之平安，实亦欣如来之有嗣。　伏愿不违前敕，即听出家，移人王之允，为法王之子，披著法服，制立法名，授以三皈，列于僧数，绍隆像化，阐播元风；再秀禅林，重晖觉苑。追净眼之藏迹，践月荩之高踪，断二种缠，成无等觉，色身微妙，譬彼山王，焰网庄严，过于日月。然后荫慈？于大千之境，扬惠炬于百亿之洲，振法鼓而挫天魔，麾胜幡百摧外道，接沈流于倒海，扑燎火于邪山，竭烦恼之深河，碎无明之巨壳，为天人师，作调御士。惟愿先庙先灵，籍孙祉而？彼岸；皇帝皇后，因子福而享万春。永握灵图，常临九域，子能如此，方名大孝，始曰荣亲。所以释迦弃国而务菩提，盖为此也。岂得以东平琐琐之善，陈思庸庸之才，并日而论优劣，同年而议深浅矣。谨即严衣捧钵，以望善来之宾；拂座清涂，用？宁逾城之驾。不胜庆慰喁喁之至，谨奉表以闻。轻触宸威，追深战越。　贺皇太子剃？表　沙门元奘言：昨奉恩旨，令元奘为佛光王剃？，并敕度七人。所剃？则王之烦恼落也。所度之僧，则王之侍卫具也。是用震动波旬之殿，踊跃净君之怀，宏愿既宣，景福弥盛。岂谓庸贱之手，得效伎于天肤？凡庶之人，蒙入道于嘉会，上下欣？，悲喜交集。窃寻覆护之重，在褓所先；解脱之因，落饰为始。　伏惟皇帝皇后（阙一字）凝象外，福洽区中，所以光启妙门，聿修德本。所愿皇阶纳？，玉？延和，临百亿于群下，毕千万岁。（阙）佛光高子乳哺惟宜，善神卫质，诸佛摩顶。增华睿哲之姿，允穆绍隆之寄。新度之僧，荷泽既深，亦当翘勤道业，专精戒行，允嗣僧伦，伫承取草。不胜感荷之至，谨奉表以闻。　庆皇太子弥月并进法服表　沙门元奘言：窃闻抟风迅羽，累日而冲空；写月明玑，逾旬而就满。是知禀灵物表，亮彩天中者，固己后发其昧，惟新厥美者矣！惟佛光王资上善以缔祥，阐中和而育德。自微垣降诞，天祠动瞻，睿气清襟，寝兴纳？，玉颜秀表，日夕增华。自非皇帝皇后慧日在躬，法流濯想，寄绍隆于盘石，启落饰于天人，其