第02部卷一百九十二 (第2/4页)

之室。祁祁茂德，济济时英。圣人千载之风，儒者一都之会。丞主簿尉某等，青田戒露，望华盖而长鸣；绿地生风，下仙闾而直辔。大夫贞节，还居内史之丞；文学明经，犹历南昌之尉。乡望某等，王孙猎骑，骋原隰之盘游；公子文锋，叙江山之体势。符伟明以都官谢职，逢有道而相推；赵元淑以郡吏从班，见司徒而不拜。佥以乡闾少事，风月多怀，命童子于灵台，就门人于相圃。冬礼春诗之化，再造双川；淹中稷下之风，一匡三蜀。若夫平南壮烈，沈流水于裁碑；逐北勋庸，登燕山而刻颂。庾太尉新亭之墓，尚有黄金；郑康成通德之门，犹存白瓦。况乎功苞大象，绩被苍生，岂使铭典阙如，音尘不嗣？是则雕墙峻宇，列冠盖于宜城；塞陌填街，考春秋于太学。小人狂简，不知所以裁之；夫子文章，今可得而言也。词曰：　西昆玉阙，南海金堂。惟惚惟恍，一阴一阳。三辰赫赫，九土茫茫。太极天帝，神州地皇。骊连上古，混沌中央。降及轩顼，终于夏商。四时玉斗，五纬珠囊。圣德千载，淳风八荒。天开赤？，日照青光。识协金匮，兵符玉璜。化隆文武，泽盛成康。天子穆穆，诸侯皇皇。春秋代谢，宗社危亡。帝典无象，人伦不纲。山河命德，天地兴祥。礼乐三变，文明一匡。原承少典，祚启成汤。吹律丹凤，衔符白狼。三仁去国，再命循墙。不有积善，其何以昌？降灵邹邑，诞哲平乡。月角ゼ彩，星钤吐芒。文行忠信，恭俭温良。或默或语，能柔能刚。学而不厌，师亦何常？通礼明德，尊贤毁方。古之君子，昔者明王。道协公旦，神交帝唐。摄官从事，服冕端章。示之以德，临之以庄。泽如春雨，威若秋霜。男女斯别，尊卑克彰。时逢板荡，运属栖遑。入齐损味，居陈绝粮。登山极目，临水徜徉。无道斯隐，舍之则藏。季孙大赍，敬叔揄扬。问官郯子，受乐师襄。神明协赞，雅颂铿锵。紫麟遥集，丹鸟远翔。生灵水火，家国舟航。功符日用，德协天长。倏嗟崩岳，奄叹摧梁。昧昧神道，悠悠彼苍。书开坏宅，谶识登床。与供轻重，因时弛张。毡裘黼黻，沙漠坛场。玑衡惨忄？，载籍膏肓。汾河水白，晋野星黄。轩电临斗，殷雷入房。九围臣妾，八极城隍。东序西序，上庠下庠。粤惟铜墨，宝号金箱。灵山地辅，德水天潢。芝兰秀出，羔雁成行。玉匣孤剑，瑶台？。惩jianian挫右，济猛移蝗。风传积石，道被沧狼。丝言涣汗，经葺相望。夏井莲植，秋窗桂芳。绣楹文，？丰绮缀明？。四注飞阁，三休步廊。礼行释菜，敬尽明芗。图非有若，地异空桑。伏羲书契，女娲笙簧。匏土金石，？琮璧璋。高门程郑，硕学王杨。威仪秩秩，宫徵？。山栖乌鸟，水宿鸳鸯。蜀门荷戟，江津滥觞。落星高堰，明月回塘。丹碑不朽，清庙无疆。　大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文（并序）　叙曰：银衡用九，天门压西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。回七星于上列，太清不能潜混茫之机；环四海于中州，巨块不能秘生成之业。圣人有以见天下之赜，拟诸形容；圣人有以见天下之动，行其典礼。灵图广运，百姓日用而不知；神理潜行，万方乐推而不厌。古者熊山南眺，金崇横上帝之居。凤xue西临，玉室考元皇之宅。五龙乘正，按天谶以希微；六羽提衡，验星谣而汗漫。洎乎尊卢赫胥之代，骊连栗陆之君。皇名迈于上元，帝图始于中叶。莫不凭三灵之宝位，鼓舞阴阳；藉六合之尊名，财成宇宙。未有贵而无位，博而无名，大礼由其再造，大乐出其一变。荡荡乎民无得而称焉，巍巍乎其有成功者也。　若夫司徒立勋于天地，还承帝喾之家；微子开国于商周，仍纂成汤之业。虽元禽历数，推移于景亳之都；而白马旗常，赫奕于风邱之国。由是千年有属，万物知归。乾坤合而至德生，日月会而明灵降。奎、娄、胃、昴，风驱白虎之精；角、亢、房、心，？郁青龙之祉。君王异表，仪石纽而法丹陵；辅相宏资，壮皋陶而图子产。岂止凿就元象，ゼ光芒于北斗之宫；括成地形，腾瑞气于东山之曲？非天下之至精，其孰能与于此？　神冥造化，德合陶钧。获冲用于生知，运幽机于性道。穷庶事之终始，协庶品之自然。睹者不识其灵，仰者不知其德。步三光于太极，昭曜三门；含万象于中区，声明万国。惟深也能通天下之志，惟几也能成天下之务，非天下之至神，其孰能与于此？　道尊德贵，挫锐同尘，始于中都宰，终于大司寇。使长幼异节，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。jianian雄独立，初明两观之诛；政教未行，仍赦同狴之罪。盟齐侯而归四邑，夷不乱华；黜季氏而覆三都，家无藏甲。非天下之至刚，其孰能与于此？　青光歇灭，赤？衰微。一匡为海岱之尊，一战有河防之霸。故得三王不相袭，礼亡于寇戎；五帝不相沿，乐入于河海。是以哀生灵之板荡，痛？县之分崩。历聘诸侯，栖遑异国。其为大也，法象莫之能容；其为高也，黎元莫之能睹。时非我与，遂厄宋而围陈；道不吾行，终乐天而知命。非天下之至柔，其孰能与于此？　泰山不辞土壤，故能成其高；沧海不让细流，故能成其大。自季孙之赐我也，交益亲矣；自敬叔之乘我也，道弥奠矣。于是历郊社之所，考明堂之则。金人右对，仍观太祖之阶；斧？前临，还访周公之位；然后删诗书而续易象，动天地而感鬼神。运百代之舟车，开千龄之户牖。是故雷精日角，闻道德而抠衣；月颊山庭，奉琴书而撰杖。非天下之至文，其孰能与于此？　智以藏往，有感而必通；神以知来，无微而不照。论五行于帝辅，潜观太？之先；揆七庙于天灾，预察？王之过。星流十月，徵历象于衰周；日泛三江，采讴谣于霸楚。神无方而易无体，圣人通变化之津；河出图而洛出书，圣人悟兴亡之兆。非天下之至明，其孰能与于此？　极天蟠地之礼，周旋揖让之规。百神于是会昌，二仪以之同节。非礼无以别父子兄弟亲疏之序，非礼无以辨君臣上下长幼之位。本之于元气，徵之于太古。德足以法于九围，道足以周于八极。服先王之制度，黜红紫而无施；敛上帝之明威，感风雷而有变。非天下之至恭，其孰能与于此？　五行四气十二月，还相为本；五声六律十二管，还相为宫。至音将简易同和，广乐与神明合契。盛于中国，还陈武象之容；奄有四方，自得文王之cao；南风奏雅，知大舜之温；北里宣yin，体殷辛之暴。非天下之至和，其孰能与于此？　悲夫！日中则昃，动静之常也；月满则亏，盈虚之数也。自太平王佐，委龙翰于芳年；礼乐霸臣，摧虎文于华月。则知天之将丧也，则知道之将废也。虽复颓山坏木，兆悲歌于两楹；夏栋周墙，陈盛制于三礼。犹使文明？烂，百王知察变之机；钟石铿锵，万代挹希声之乐。信可谓备物致用，立成器以为天下利者，莫大于圣人也。　既而三河失统，九州之宝币不归；四塞提衡，万里之长城继作。星ビ日？，乾象暗而恒文乖；礼坏乐崩，彝伦ル而旧章缺。洎夫砀山休气，潜膺赤帝之图；沛国真人，密召黄星之录。尊？成之厚级，殷崇圣之荣班。学校于是大兴，文武由其不坠。年当晋宋，运距周隋。泰山覆而昆仑倒，天柱倾