第04部卷三百九十七 (第3/4页)

十世家，君国存亡毕著；八书，赞阴阳礼乐；十表，定代系年封；七十列传，忠臣孝子之诚备矣。笔削冠于史籍，题目足以经邦。裴る服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。自刘向、扬雄，皆称良史之才。况坟典湮灭，简册阙遗，比之《春秋》，言辞古质；方之《两汉》，文省理幽。守节涉学三十馀年，六籍九流，《地理》、《苍》、《雅》，锐心观采。评《史》、《汉》，诠众训，释而作正义。郡国城邑，委曲申明，古典幽微，窃探其美，索理允惬，次旧书之旨，兼音解注，引致旁通。凡成三十卷，名曰《史记正义》。发挥膏肓之辞，思济沧溟之海，未敢侔诸秘府，冀训诂而齐流庶，贻厥子孙，世畴兹史。于时岁次丙子开元二十四年八月，杀青斯竟。　马损　损，开元朝官侍御史。　对坐于左塾判　〈里胥坐于左塾，邻长怒而逐之，县科无礼，邻长诉非失。〉　圣人作孚，百姓以理，农夫服田，乃亦有秋。中庸可范，则乡有党而国有学；南亩不勤，则里有胥而邻有长。岂独敦崇耕稼，平秩出入；亦将礼异班白，仪成风化。胥关于礼，自可徵词；长怒逐之，夫何衅焉？县司科罪，亦未为得，无方之士，诚宜咎之。　张子渐　子渐，开元朝官监察御史，迁殿中侍御史内供奉。　对习星历判　〈得甲称人有习星历，属会吉凶，有司劾以为妖，款云《天文志》所载，不伏。〉　南正司天，北辰列象。昭回可议，坐徵？汉之诗；历数难推，自合史官之序。当今铜浑设范，玉衡齐政，四？各业，庶绩其凝。举而推之，虽颇会于终吉；子不语怪，竟贻咎于为妖。彼何人斯？独探幽说。然古人垂教，良史属词。重黎掌日，得唐尧之躔次；甘公言星，明汉家之历象。遐览前志，事有职司，功乎异端，谁任其罚？请？霜典，无取星占。　邓承绪　承绪，豫章南昌人。开元中九经擢第，释褐京兆府参军，充虢王府判官，拜兵部员外郎，出为信州刺史。　对泽宫置？判　〈甲司泽宫，将祭而习礼，所由置？不设中。御史劾之，诉云自邦国已下则有名制，王者之式未之前闻。〉　六艺之修，五善之备。礼称观德，义在兴贤，岂加爵而益封？实选士而预祭。惟甲何者？司射泽宫，见？步之张侯，以鹿鸣而应乐。设中置？，用陈矢算之仪；释获建旌，遂明多少之数。宾主存乎百拜，公卿继乎六耦。能其中质，定以和容，岂罚觥之为惭？亦削地而成耻。礼之美者，德实在兹。况名位不同，自邦君而节制；器物有等，实王者之殊仪。卑不逾尊，上得兼下。法官所劾，敢奉守官之诫；诉者有辞，恭闻克谨之义。　对西陆朝觌判　〈西陆朝觌，阙彤绎之供，御史劾之，云非其时，不合礼。〉　献岁发春，列宿分曜，人其不惑，序惟莫愆。乙也司存，式瞻天道，令乎穷谷，以将纳冰。物其惟新，时渐于庙。日在北陆，其藏之也以周；星见东方，其出之也以遍。克谐冬夏之气，不悖阴阳之宜，彼彤绎而不修，何祭祀之为礼？御史之举，差执简而不违；有司之仪，盍变通而尽利？刑惟不滥，其可加诸？　张景　景，开元时擢书判拔萃科，官侍御史。　对举抱瓮生判　〈河南东道持斧举抱瓮生，或告云矫州，科生妄罪，不伏。〉　弓旌待士，束帛登贤，授方任能，察言观行。虽三微改运，文质有殊，百代可知，风声不替。国家克明峻德，无旷庶官，多士斯闻，得人为盛。犹恐考？有作，？轴生词，思草泽之遗芳，忆山泉之逸赏。傍驰鹤板，博访龟枚，将求异等之才，载下非常之制。方书执简，直指观风，澄清之道莫闻，黜陟之宜且昧。海隅沉隐，未荐[B14A]衣；汉阴矫识，翻称抱瓮。详延不中，使司自是疏遗；混沌假修，野老若为加罪。　河南县尉厅壁记　县尉能御盗，而不能使民不为盗。盗贼息，非尉之能；盗贼繁，过不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，疆者偷生，道之常也，岂乐盗哉？无竭民力，民心安益；无尽民物，民利丰实。居乡聚族，有良有睦，履诈迹伪，有责有愧，民之常也，孰肯为盗哉？故曰能与过，不在乎尉，在时政之得失尔。若夫平斗讼，慑凶狡，惟盗是御者，尉之职也。苟失其人，则贪残诬枉，民不胜弊，反甚于盗焉。今郡县至广，庸不知所得者几何人哉？太原王昭度字世范，登进士第，为河南尉。尉之职，无所不举焉，然诚不足展世范之才。顾其所得，亦斯民幸矣。世范于景有旧，因求记刻于厅壁，庶有信于后，于是乎书。　皇甫？　？，开元中官阳翟尉，上疏谏置劝农判官，贬盈川尉。　谏置劝农判官疏　臣闻智者千虑，或有一失，而愚夫千计，亦有一得。且夫无益之事繁，则不急之务重，不急之务重则役数，役数则人疲，人疲则无聊生矣。是以太上务德，以静为本；其次化之，以安为上。但责其疆界，严其？是防，山水之馀，即为见地。何必聚人阡陌，亲遣检量，故夺农时，致令受弊？又因出使之辈，未识大体，所由殊不知陛下爱人至深，务以刻剥为计。州县惧罪，据牒即徵，逃亡之家，邻保代出，邻保不济，又便更逃，（一作输）。急之则都不谋生，缓之则虑法交及，臣恐逃逸从此更深。至如澄流在源，止沸在火，不可不慎。今之具寮，向逾万数，蚕食府库，侵害黎民，国绝数载之储，家无经月之蓄。虽有厚税，亦不可供，户口逃亡，莫不由此。纵使伊、皋申术，管、晏，陈谋，岂息兹弊？若以此给，将何以堪？虽东海南山，尽为粟帛，亦恐不足，岂量田税客能周给也？　李宙　宙，开元朝登进士第，官殿中侍御史内供奉。　奉和圣制喜雨赋　既五月兮生一阴，犹不雨兮思作霖；圣自咎兮天同德，诚下答兮神孔歆。臣闻泽不润下，意欲乾封；岂大明在御？而荒岁或逢，礼有旱？之舞，诗有昭回之咏。陛下退史巫之纷若，追后土之虔敬；以乾坤而合德，何造化之测？当赫曦兮是时，与{？滂}{？沱}兮为期。粤三日而将澍，未崇朝而已布。霏微露立之坛，？风旋之步；缅察狱以临幸，尝祷林而戒惧。曷若不言而顺于阴骘，曰肃而变其阳数？非破块与鸣条，惟涤场及洒路。灵台是升，斯考休徵；浑仪已纬，更酌元亨。尔乃紫微凉夏，彤庭景深；初泛滟于太液，复萧条于上林。倾菡萏而花舞，散青葱而叶吟；宜刻漏于银箭，杂秋声于玉琴。龙虎飞腾兮多气色，鹳鹤鸣叫兮有清音。况田？之至喜，奉圣人以为心。惟大君之德也，如雨施于上元，如泽漏于重泉；浸四溟而无远，洞万物而无偏。喜群生之遂也，山不翦其毛？，河不污其宫阙；思就绀而生虹，愿从风而移月。绝奔雷以无景，静行云以不发；愿依稀兮其奚多，虽三五而可越。　对不供祭用判　〈景奉使沈？，虞人不供其用。〉　厚德载物，山泽通气，珍怪奇产，虞衡是职。无幽不通，在山川而有事；至诚则感，故鬼神以是依。惟景肃将天威，祗若事典，式崇望祀之礼。用展沈？之义，而虞人不虔，祭物有阙。各守尔典，奚旷于庶官？莫恭其职，自贻于伊咎。请举虞人之罪，归于士师之辟。　张利贞　利贞，河间人。开元朝官殿中侍御史内供奉、金部员外郎，迁御史中丞。出