第04部卷三百七十二 (第3/4页)

及，因致荒废。今若发两京关辅人，于丰州浚渠营田，徒扰兆庶，必无其利。臣不敢远引他事，请以内园植稻明之。上秦地膏腴，田称第一，其内园丁皆京兆人，于当处营田，月一替，其易可见。然每人月给钱八千，粮食在外，内园丁犹僦募不占奏令府司集事。计一丁岁当钱九百六十、米七斛二斗，计所僦丁三百，每岁合给钱二万八千八百贯、米二千一百六十斛。不知岁终收获几何？臣计所得不补所费。况二千馀里，发人出塞屯田，一岁方替，其粮谷从太原转饷，运直至多。又每人须给钱六百三十、米七斛二斗，私出资费，数又倍之。据所收必不登本，而关辅之人，不免流散。是虚畿，甸而无益军储天宝已前屯田事殊。臣至愚不敢不熟计，惟当审察。　第二疏　伏以五城旧屯，其数至广，臣前已揭名闻奏讫。其五城军士，若以今日所运开渠之粮，贷诸城官田，至冬输之。又以所送开渠功直布帛，先给田者，至冬令据时估输谷。如此，即关辅免于徵发，五城丰厚，力农辟田，比之浚渠，十倍之利也。　？太常拟故相国江陵尹谥议　伏以故相国江陵尹兼御史大夫赠吏部尚书吕公？，昔事先朝，累当大任。至德之初，天步艰难，公首披荆棘，扈跸灵武，忘躯进忠，一日三接。先朝察匪躬之节，纳沃心之议，爰立作相，弼谐神人。其嘉谋嘉猷、献可替否之迹，入则造膝，出则诡辞，温树不言，难可得而知也。至有烂焉明白、欲盖而彰者，请区而载之。乾元收复之际，两都衣冠，多系于三司诏狱，御史中丞崔良器议事失入，时宰苗太师、崔赵公等虽廷诤之，然未坚决。公有犯无隐，引经正辞，上是其言，刑为之省，所全活者盖数百人。明主收雷电之威，圣朝行宽大之典者，ム公之力也。古者进贤受上赏，《书》不云乎？“咎繇曰都在知人。”公践台衡，专以推贤任人为务。故相国房公？、故吏部尚书韦公陟，入登左职，皆公之由。今相国黄门侍郎杜公之莅江陵也，公荐在方面之任；今相国中书侍郎元公之在度支也，公咨以幕府之政。曾未数岁，而二相接武于上台。天地交泰，圣贤相得，庶绩咸熙，五典克从者，资公之举善也。则子皮之举子产，鲍叔之举管仲，箫何之举曹参，武侯之举蒋琬，方之前人，我有馀地。其在荆南也，戢兵和众，令行禁止，理绩为天下最，虽古之羊、杜，无得而逾。今太常议荆南之政详矣，而曰：“在台司龊龊无匪躬之能乾，乃擢瑕掩德之论，非中适之言也。国家故事，宰臣之谥，皆有二字，以彰善旌德焉。夫以吕公文能无害，武能禁暴，贞则干事，忠则利人，盛烈宏规，不可备举。《传》叙八元之德，曰“忠肃恭懿”，若以美谥拟于形容，请谥吕公曰忠肃。谨议。　？论自徒已下罪人并徙边州议　臣伏以徙置边州者，流之异名。流罪者有三等，一例移配，或恐未当。其死罪，除杀人之外，有十恶重罪、造伪刻印，并主典伪印，及强盗光火等，若一切免死徙边，即于法太轻，不足惩戒。其徒罪条目至多，或斗殴争竞，小有伤损，或夫妻离异，不犯义绝，或养男别姓，或立嫡违式，或私行度关，或相冒合户。如此之类，不可悉数，令一切徙边，与十恶造伪同等，即轻重悬殊。又准刑部格，京城县杂，愆犯百端，触网陷刑，徒罪偏广，若皆送覆，系滞实多。其徒已下罪，非除免官当及敕杖者，宜准外州例，州县量事处分。今若天下徒罪，悉申所司，皆从谳报，法司断结，准式有程，州县禁囚，动盈千百，计天下每月徒配，必不啻五六千人。此则百姓动摇，刑章紊挠。又边州及近边犯死及徒流者，复何以处之？伏请下删定使详覆，然后施行。　大唐兴善寺大广智不空三藏和尚碑铭（并序）　和尚讳不空，西域人也。氏族不闻于中夏，故不书。元宗烛知至道，特见高仰，讫肃宗、代宗三朝，皆为灌顶国师，以元言德祥，开右至尊。代宗初，以特进大鸿胪[B14A]表之。及示疾不起，又就卧内加开府仪同三司肃国公。皆牢让不允，特锡法号曰大广智三藏。大历九年夏六月癸未，灭度于京师大兴善寺。代宗为之发朝三日，赠司空，追谥大辩正广智三藏和尚。荼毗之时，复遣中谒者赍祝文祖祭，申如在之敬。睿词深切，嘉荐令芳，礼冠群伦，举无与比。明年九月，以舍利起塔于旧居寺院。和尚性聪朗，博贯前佛万法要指，缁门独立，邈荡荡其无双。稽夫真言字义之宪度，灌顶升坛之轨迹，即时成佛之速，应声储祉之妙，天丽且弥，地普而深，固非末学所能详也。敢以权见，序其大归。昔金刚萨？垂亲于毗卢遮那佛前受瑜伽最上乘义，后数百岁，传于龙猛菩萨；龙猛又数百岁，传于龙智阿？黎；龙智传金刚智阿？黎；金刚智东来，传于和尚。和尚又西游天竺、师子等国，诣龙智阿？黎扬攉十八会法。法化相承，自毗卢遮那如来？于和尚，凡六叶矣。每斋戒留中，导迎善气，登礼皆答，福应较然，温树不言，莫可记已。西域隘巷，狂象奔突，以慈眼视之，不旋踵而象伏不起。南海半渡，天吴鼓骇，以定力对之，未移晷而海静无狼。其生也，母氏有毫光照烛之瑞；其殁也，精舍有池水竭涸之异。凡僧夏五十，享年七十。自成童至于晚暮，常饰供具，坐道场，浴兰焚香，入佛知见。五十馀年，晨夜寒暑，未曾须臾有倾欹懈倦之色。过人绝远，乃如是者。后学升堂诵说，有法者非一，而沙门惠朗，受次补之记，得传灯之旨，继明佛日，绍六为七，至矣哉！于戏法子，永怀梁木，将纪本行，托余勒崇。昔承微言，今见几杖，光容渺漠，坛宇清怆，？书昭铭，小子何让？铭曰：　呜呼大士，右我三宗。道为帝师，秩为仪同。昔在广成，轩后顺风。岁逾三千，复有肃公。瑜伽上乘，真语密契。六叶授受，传灯相继。述者牒之，烂然有第。陆伏狂象，水息天吴。慈心制暴，慧力降愚。寂然感通，其可测乎？两楹梦奠，双树变色。司空宠终，辩正旌德。天使祖祭，宸衷凄恻。诏起宝塔，旧庭之隅。下藏舍利，上饰浮屠。迹殊生灭，法离有无。刻石为偈，传之大都。建中二年岁次辛酉十一月乙卯朔十五日己巳建。　刘秩　秩字祚卿，赠工部尚书子元子。开元末由宪部员外郎除陇西司马。至德初迁给事中，出为阆州刺史，贬抚州长史，卒。　货泉议　臣伏奉今月二十一日敕，欲不禁铸钱，更令百僚详议可否者。夫钱之兴，某来尚矣，将以平轻重而权本末。齐桓得其术而国以霸，周景失其道而人用弊。考诸载籍，国之兴衰，实系于是。陛下思变古以济今，欲反经以合道，而不即改作，询之刍荛，臣虽蠢愚，敢不荐其闻见？古者以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。管仲曰：“夫三币，握之则非有补于暖也，舍之则非有损于饱也。”先王以守财物，以御人事，而平天下也，是以命之曰衡。衡者，使物一高一下，不得有常，故与之在君，夺之在君，富之在君，贫之在君。是以人戴君如日月，亲君如父母，用此术也，是为人主之权。今之钱，即古之下币也。陛下若舍之任人，则上无以御下，下无以事上，其不可一也。夫物贱则伤农，钱轻则伤贾，故善为国者，观物之贵贱、钱之轻重，夫物重则钱轻，钱轻由乎物多。多则作法收之使少，少则重；重则作法布之使多，多则轻。轻重之本，必由乎是？奈何而假于人？其不可二也。夫铸钱不杂以铅铁则无利，杂以铅铁则恶，恶不重禁之，不足以惩息。且方今塞其私铸之路，人犹冒死以犯之，况启其源而欲人之从令乎？