第07部卷六百九十二 (第2/5页)

，生不相见；化芙蓉之质，死不相随。冀同xue于冥漠，成终天之别离。则知行高者其感深，迹异者其致远。委碧峰之窈窕，辞红楼之婉娩。下山有路，初期携手同归；？户无人，终叹往而不返。嗟乎！贞志可嘉，高节惟亮。同胚浑之凝结，异追琢而成状。孤烟不散，若袭香于炉峰之前；圆月斜临，似对镜于庐山之上。形委化而已久，目凝睇而犹望。悲夫思妇于行人，莫不睹之而惆怅。　欧冶子铸剑赋（以“雷公发鼓，蛟龙捧炉”为韵）　先王之御天下也，与物为公。知文不足以独理，故资武以为雄。弧矢之利，以徵不服；剑戟之用，以威远戎。俾梯山而入贡，故率土而向风。懿夫欧冶，实曰良工。铸龙泉之剑，炼耶溪之铜。于是制良模，启洪炉。炎炭赫以震？，大冶屹而山孤。其始作也，烟气成阵，橐声若雷。三光动色，六气飞灰。蛟龙捧炉，雷公击节。龙势初成，玉匣新发。利可吹毛，光能莹雪。此剑之德，百夫称杰。此剑之用，千里流血。岂比乎解牛之刃，自谓良庖；倒载之干，虎皮以包。蒙庄说之以喻道，周处凭之以斩蛟。荆轲一拔以击秦柱，汉高三尺以定天下。士庶得以安身，王侯得以辟土。是知剑也，藉以防虞。岂比乐云，不在锺鼓。既而切玉期用，？犀是逢。常闻静乱，旧说为龙。佩服是宜，则圣哲攸重；弃捐不可，故牛斗是冲。冯谖再弹，而见于下客；季札一返，空挂于长松。逮会边尘欲飞，邦人斯恐。猛士挥戈，谋臣贾勇。是歼是灭，再持再捧。四夷慑之以宁居，一人得之以垂拱。是剑也古今之重，是剑也荷君之宠。　金跃求为镆铘赋（以“大冶无私，祥金乃跃”为韵）　金有利用，跃而呈祥。腾沸渭之炎彩，耀赫奕之雄光。始则沉潜，将委形于锻铸；终能踊跃，求效用于锋？。于是挺奇姿，夺良冶。叹凡目之莫辨，惧名工之或舍。既翕？之在？，尚渊沦这未写。进紫光而旁射，期游刃以？犀；烘赤气而上冲，愿成形于斩马。徒观其扇巨橐，铄利金。声激射，势浮沉。凫氏倾耳以骇意，欧冶拭目以？临。既而赫矣不常，烂然有待。红霞聚蓄于穹谷，沧波跳出于溟海。风雷于是借威，日月为之扬彩。自殊美玉，岂韫椟以沽诸；愿比雕戈，庶因兹而砺乃。若夫流精表异，变态无私。象君子有刚柔之性，同圣人不凝滞于时。莲锷尚融，若踊决云之刃；云锋未铸，如呈切玉之姿。矧夫腾跃在中，发扬于外。君若销形制器，我则保其坚贞；君若应用卫身，我则期于远大。懿其铄为金而不离，效其祥而自殊。幸托迹于？范，希效质于规模。彼号巨阙，出昆吾。龙藻龟文，既已称其昔有；指晋挥郑，孰可使其今无？嗟乎！光彩陆离，辉华彰灼。疑狂电之乍发，状长星之不落。异十日之俱流，殊众口之相铄。精灵有感，不惮丰城之沉；神化无方，愿继延乎之跃。哂备物之钩戟，耻分形于钱？。客有仰祥金以立诚，庶坚贞之有托。　滤水罗赋（以“滤彼水虫，疏而无漏”为韵）　罗之名兮惟一，罗之用兮不同。彼以获禽为利，此以救物为功。象夫天而圆其外，体乎道而虚其中。执拯溺之心，忘乎云鸟；表好生之德，及其水虫。观其膺用之初，裁成之始。利物提挈，顺时行止。夕挂于壁，若满月之在天；晓用于人，状圆荷之在水。尔乃匪虚实，如有无。心宁劳于凝滞，体非惮于沾濡。伊纱灯之护虫，则理齐而功倍；彼纶巾之漉酒，乃迹同而用殊。若夫气爽秋晓，景光春昼。临桐井之银床，近莲塘之玉？。于是铜瓶倾写，金盆俯就。迸千点之珠光，垂一带之冰溜。初疑散丝之雨，洒绿云而乱飞；又似瀑布之泉，穿碧烟而下透。且夫环之劲铁，取其坚而不朽；幂以轻纱，取其疏而无漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。滤颜生之瓢，水欲饮而徐清；漉范令之釜，鱼将烹而获宥。然则开三面者，其仁未知；张一目者，其害有馀。曷若筛么虫而必碍，投勺水而皆虚。纵醯鸡为解罗之鸟，舍并鲋为漏网之鱼。斯则用资于生，不资于杀；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不滤；物莫隐欺，虫何微而风遗。虽焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉之流虽大，尽可一以贯之。功且知其至矣，用宁忧于已而。客有抚而歌曰：玉卮无当兮安可拟，风瓢有声兮不足比。惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。　舞中成八卦赋（以“中和所制，盛德斯陈”为韵）　卦惟体德，舞以象功。分其节于乾坤之位，列其画于缀兆之中。相彼六爻，爰配数于六律；侔兹八体，俾叶义于八风。原夫乍合乍离，进旅退旅。参于繇而九变无挠，辨于位而五方有序。作既自于天心，用必在夫君所。刚柔斯别，皆取象于负图；俯仰可观，各分行于曳绪。尔其舞既备，位亦陈。赞阳和之启蛰，助雷雨之解屯。卦始画于庖牺，当皇唐贞元之岁；《易》咸列于宣父，在圣祖中和之辰。度曲未终，变态无极。震艮以节其动止，离坎以分其南北。闻之者正性命而深和，睹之者守精微而不贼。继虞韶之尽美，哂夏乐之惭德。征其本，察其仪。成于巽而德风备矣，变为兑而圣泽在斯。近取诸身，且表乎是则是亻效；大合乎乐，孰为乎不识不知。矧夫作者既取诸身，演者必因于圣。谅旷代而莫睹，实于斯而为盛。其始也，取于卦而施诸人；其终也，观其妙而通乎政。是以契兹穆穆，异彼ェェ。象在于中，将致天地交泰；德形于外，以明保合太和。且夫周八佾而非美，汉五行而徒制。虽冠华秉翟于干戚之间，起索隐钩深于天人之际。曷若容止合于彖象，幽赜殊乎卜筮？客有欣千载之一时，歌圣功而献艺。　石韫班赋（以“温润积中，英华发外”为韵）　高山穹崇，山有石兮，玉在其中。物不能自珍，绵千载而抵飞鹊；宝所以为异，贯四时而见白虹。积苔文而外翳，涵冰形而内融。焕乎有文，既自抱其坚白；敦兮在璞，将有俟于磨砻。嗟夫！委质含章，藏晕晦迹。？奇文于特达，韬善价于今昔。弃他山之下，未得辉乎满堂；泛谓水之中，谁复知其盈尺。混清润以潜颍，托层崖而委积。爱而不见，虽类怀宝迷邦；和而不同，终辨我心匪石。懿夫石惟缜密，玉乃坚贞。孕明含粹，养素挺英。包其蒙，讵睹蕊兮之色；藏于密，谁识诎然之声？徒观夫明其内，晦其外，谅可久而可大；见其素，隐其华，若去泰而去奢。形委顺而可转，心抱忠而无瑕。暗然而彰，同夫珠媚于水；光而不耀，异乎金在于沙，尔其玉方蕴藏，石未磨磷。气中潜以育德，色旁达而示信。处于凿凿，则水折而方流；依彼岩岩，亦山辉而未润。照庑之光尚戢，截肪之色空存。昧识者但见其落落，精鉴者方辨其温温。石不能言，莫遇琢磨之力；玉未成器，难逢拂试之恩。则知至宝在乎藏真，至德恶乎自伐。刳其心而白不受采，实其腹而间不容发。客有爱此坚贞，想其清越。叹时俗之莫顾，惜辉化之潜发。傥见采于一拳，庶无虞于再刖。　沽美玉赋（以“怀宝迷时，岂曰君子”为韵）　美矣哉！有玉于兹，不磷不缁。韬而藏则伤乎秘宝，怀而匿又虑乎失时。是以露瑶华之炯尔，就朝市而沾之。且以辨玉璞之名，目以见至珍之道。耀盈尺之灿灿，彰合拱之皓皓。使思之者睹于贞清，仰