佛说四十二章经佛说四十二章经障道 (第3/8页)

直接的办法。

    我曾经问过一个出家人，我说：“现在外面的同性恋这么多，怎么来分辨他有没有这种行为？”因为我没有这方面的了解，也不会观察这些事情。他这个答法不一定正确，但有一定道理，他说：“你看吃三顿饭的就是了。”后来我琢磨琢磨，也有道理，因为这个食物产生的冲动，有些人难逃这一关。

    所以在佛教里，佛告诉我们，绝对不允许过午再食，绝对不允许。一直到第二天天亮才叫食时，而最根本的是日中一食。日中一食为什么是根本？因为它能得道，而超越这个限度你是得不了道的。佛把这个问题看得太清楚、太明白了，所以过午不食没有开缘，这条是死戒。你采取什么办法也不好使，没有开缘。说：“我没吃上饭，能不能吃点饼干？”什么也不行。有病怎么办？有病就弄点米汤给你，只能喝点非时浆，再不允许你开缘，你想吃饭，没门！这是一条死戒。

    佛为什么定得这么死？就是因为它的害处太大。你想得道，要是不持这条戒，不可能的事情。有的人说：吃三顿饭也有修成的。佛都说这个东西障道，不允许的，你说能开缘，还说能修成，咱就不知道你怎么回事了，咱不好说。有的人说：“我吃三顿饭照样往生西方极乐世界。”你是真去假去，咱就不知道了，你生几品咱也不知道，没法说。但是违反佛的戒律是不能成佛道的。

    yin欲心和食物有绝对的关系。过去有个出家人就是身体虚、老有病，后来补充了很多的药物，营养药给开了很多，结果yin欲心起来了，最后罢道，不能修了。什么原因？你药物用多了，过多的贪图营养，同样也会影响这个心理活动，最后引起了这个yin欲心。这都属于食一类的，就这么厉害。药都不能随便乱吃的，你别觉得是药物“我用点没事，这是营养药，是补肾的、补心的。”你觉得什么都可以用，用不好了就会引起那些事。

    我们吃得清淡一些，好像是吃亏了，甚至身体软弱一些，但是yin欲心能控制住。你吃得肥头大耳的，恐怕是个毛病。所以说，过去修道的都是清淡，清瘦清瘦的。你看原先那个能运老和尚，小腿就一层皮，一点骨头。一天，我一看他小腿，连找点rou都找不着，除了那点血管在皮里面，就一层皮。都是那么修道的，哪有这么贪的？长得胖胖的，走路肚子挺大，晃晃的，那就完了。不是爱睡觉就是贪恋食物这些东西，将来你那个yin欲肯定是控制不了的。所以说我们一定要控制，yin欲要是断了，一定会证果的，证阿罗汉的。我们就跟它拼！

    还包括我们睡觉也是这样，十点钟睡觉。为什么要大家那么困才睡觉，干吗不早点睡呢，解除点疲劳，白天打坐是不是可以少困一点？那不行的。晚上最容易造成欲漏，因为晚上这一段，大家都养成了一种习惯，这时候喜欢睡觉。睡觉的时候养成一种习惯，就是做梦，你各种的生活习气都在这里。所以睡四个小时就起来，一觉起来，不再贪恋第二觉，这样的话能断yin欲。这是很好的一个办法，是佛所定的，那不是我们定的。

    虽然我们刚开始不知道，那时候是九点开始休息到两点钟起来，有人自愿到十点休息也可以。后来改到十点休息，因为看到戒律上，佛经里确实有这种记载，佛在世那时候僧人都是十点钟休息，两点钟起床，佛是睡一个小时。少睡眠能控制yin欲，这是很了不起的。如果我们寻思寻思：“哎，再多躺一会儿吧！”你多躺一会儿，几分钟都可能造成欲漏，把你这些日子的修行一下就给毁了。所以我们一旦听到打板的时候，你就一个高蹦起来，别管它多困，咬牙也得起来。起来后赶紧活动活动，把心力散开，然后赶紧进禅堂坐着，通过这样来控制我们的yin欲心。

    不能在那呆着“我在屋里坐着行不行？”你在屋里坐一会儿，又睡着了，第二个梦又跟着来了。到禅堂里就差一些了，禅堂的气氛也不一样，另外还有巡香的看着，一旦昏沉了帮你叫醒。实际上就等于救你命一样，怎么救你命？就在禅堂救你命，你不起来就完了。你不知道，你漏一次，将来修多长时间都补不回来。你要是不漏这一次，就把这个成就的时间一下缩短了。

    所以说呢，早晨起来就是很重要的，千万别贪恋那个床。所以我说，起来就离开床，别坐那个床，那个床有污染。佛告诉你，不允许睡高广大床，因为床有污染的。所以说我们起来进禅堂打坐，那是非常好的。想证果，你非得从这下手不可，不从这下手，想成就那是不可能的。你连个睡眠都克服不了，你还能干什么，是不是？还说修道，你怎么修啊？你拿什么修？就光说，嘴上说修，然后一点行为也没有，该睡睡，该吃吃，说“这样没执著”是，你没执著——不是没执著，而是执著到地狱非去不可了。所以我们一定要断这个yin，要从各个方面来断这个yin。

    不光要这么断，我们还要进行观。观什么呢？观女人，我们要生起一种厌烦的心理、厌恶的心理，不要留着贪欲这种想法。因为我们有时候不太了解女人，我们光看到表面。女人在男人面前都是掩盖的，她不想暴露，自然就得掩盖。男人再被色一冲动，什么都看不见了，有时候还甚至不想看真相。所以必须把女人的这种恶揭露，我们应该知道，并且进行观。不是让你观她相貌，不是让你观她好，你可别做那个观，做那观就是地狱种子。

    （唐·道宣律祖《净心诫观法》之“诫观女人十恶，如实厌离解脱法第十一”）

    【诫】女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离。

    一者，贪yin，无量无厌。经云：十方国土，有女人处，即有地狱，一切障道，此为是苦。女人欲男，如海吞流，百千万劫，毕竟不满。得一望一，心意狂乱。见可意男，悉愿与交。犹火纳薪，多益多炽，昼夜行坐，无忘欲时。受五道身，皆女形摄。先际已来，女根未转。彻穷劫世，不免女身。故名贪欲无厌。

    “女人十恶者，具说难穷，今略言之，令生厌离”这是道宣祖师讲的。

    “一者，贪yin，无量无厌”就是贪yin的心从来没有停止过。

    “经云：十方国土，有女人处，即有地狱”地狱都是因为什么？就是因为女人的关系，男人进了地狱了。女人也进，男人也进。

    “一切障道，此为是苦”没有说这个可障可不障的，绝对障道，一切障道。

    “女人欲男，如海吞流”女人如果贪男色，如大海吞流，就是把各个沟沟岔岔的水都汇到大海里。她甚至想把天下的男人都要吞尽，就这种心，这种欲望心。

    “百千万劫，毕竟不满”经过百千万劫，她都不会满足的，永远不会停止的。

    “得一望一，心意狂乱”见到一个又想另一个。“见可意男，悉愿与交”见到好的她就愿意交往。“犹火纳薪，多益多炽”柴禾越多那火就越旺，她见到男的越多，她那个欲望心就越强盛。

    “昼夜行坐，无忘欲时”每时每刻都想到欲望。“受五道身”在五道里轮回。“皆女形摄”这五道身都是由女形摄。有女人相，你就在五道里轮回，你跑不掉。这五道里全有女人，所以你想跳出三界，你首先就要没有女人。你在这六道里轮回，就是因为女人的关系。“先际已来，女根未转”从来没变过男的。“彻穷劫世，不免女身。故名贪欲无厌。”

    【诫】二者，嫉妒，心如毒蛇。家有妇类，悉生憎垢，口似相亲，心如冤家。若同夫婿，更相规命，或作符厌，解奏毒药，或雇人杀害。或截支节，或毁面目，或削衣食，鞭打骂辱，方便除他，欲得独立，故名嫉妒。

    “二者，嫉妒，心如毒蛇”这个女人心如毒蛇，嫉妒。“家有妇类，悉生憎垢，口似相亲”说的很好听。“心如冤家”这个女人见到男人，她就会说好话。这才怪呢，你看女