心寂佛说四十二章经除 (第2/3页)

也定不住了。所以说这个太厉害，这个yin欲心能把整个人品，瞬间就给丢失掉了。原先跟我谈话的时候，我还觉得：“哎，这真有点定力。”那时候也不懂得定力呀，一看就以为是真的了。但他一看见女人，最后的结果就出来了。光见一面，他心里就已经起了这么大的变化，外面整个都变化了。这样的变化，他能不堕落吗？所以这个患yin的害处太大了，心一动，一切都动了。

    过去有一个叫黄山谷（即黄庭坚）的人，他非常有名气，和当时几个大诗人都是并排的，而且名气极大。有一天他就像做梦似的，嘴里吃着饭，就有一股芹菜味，醒了以后还满嘴是芹菜味。第一天他没觉得怎么回事，第二天还继续是芹菜味，可能还有第三天也是这样。第二天他就警觉了，他说：“我做了个梦，到一个地方，有个老妇人老给我饭吃，吃的是炒芹菜，这是什么原因？怎么这么真实呢？”

    （编者按：黄庭坚，号山谷居士，黄龙祖心禅师之在家得法弟子。北宋诗人、词人、书法家。此故事发生在其做县令的时候。）

    他那个时候因为有名气，可能当个县令。他就出这个衙门口去找，可能走不远，果然就找到这个地方，发现这个地方和他做梦所见到的一模一样。看到一个老妇人，这也和他做梦时所见是一样的。他就上前问她，他说：“最近你供什么了吗？”她说：“我女儿死了，今天是她的忌日，她在世的时候最爱吃的就是芹菜，所以我给她炒点芹菜，这三天都在供她。”啊，是这么个原因。他做梦的时候就到那去了，拿起那个饭非要吃不可。他说：“你女儿死了多长时间了？”她说：“死了二十六年。”黄山谷今年正好二十六岁。

    后来他就问她：“你女儿在哪个房间？”她说在哪个房间。他进了那个房间，看见一个箱子，他说：“这箱子里是什么？”她说：“我不知道，她自己搁的。”他说：“钥匙呢？”“钥匙，我也不知道她搁哪去了，她突然一天就死了。平时可孝敬了，听父母话。”后来他就思惟一下，觉得钥匙在哪块，到那就把钥匙找着了，打开箱子，里面放了很多诗稿。他一看，写的诗稿都是他今生所答的、所写的，回答、考试都是这些诗稿。哦！他这回相信了，原来他前生就是她的女儿，因为平时恭敬三宝，又爱护文字，孝敬父母，最后托生转男，结果当了一代名人。

    后来他就作文章，经常写一些文章，作一些艳情的故事。他和一个画马的李伯时关系比较好，他俩一起去看法秀禅师。这位禅师就指责那个画马的，说：“你这画来画去，以想通形，想久了就被形转心，最后就堕落马腹里去了。”他说：“我呢？”那个高僧又指着他，说：“你老写那个故事，那不好啊！”他说：“我这写故事也能堕落马身？”禅师说：“他堕落马身，只是一个人堕落。你写这种艳情的故事，引起人yin欲不止，不光是害了无数人，最后你必入地狱。”他知道那是得道高僧，这一下子就警惕了，当时就忏悔，以后再也不敢做了。

    “患yin不止”主要就是来源于这些外境，外面这个污染特别厉害，再加上平时的习性，那就更不得了。不要看、不要听、不要想，你这才能断。患yin不止，最后的结果是下地狱罪。你不要觉得是你自己的行为，那将来是下地狱罪，堕落畜生道。

    特别是现在的人，就更厉害了。现在的人简直是忘乎所以了，公开的就搞这些脏东西，录像、黄色书…现在这个人，女人不像女人，男人不像男人，没有道德，到处充满了腥臭。特别是一个好好的人，法身慧命就扔了，不知道修道。今生好不容易遇到修道的因缘，多么难得，但不去修，最后堕落，够可怜的。这就是前生贪yin的结果，必然要受报的。

    “有人患yin不止”特别是现在的社会，这种东西越来越重，而且每个人的这个yin欲习气越来越重，道德概念已经荡然无存，几乎是毁灭的状态。我记得过去，苏联帮中国搞建设的时候，在中国兴起舞厅，苏联撤了以后，这个舞厅就撤了，以后就灭掉了，不允许有舞厅。那人还能守点本分，知点羞耻。后来又搞这个，又引进来了，这一引进来简直是不可阻挡，害了多少人。国外更是这样，这些东西简直就是没法说了，几乎和畜生差不多了。

    他认为这都是公平合理的，那绝对不是公平合理。就包括现在的什么一夫一妻制，他们认为还是合理，实际上，在佛法里也是不合理的。断yin是人的一个根本的东西，人生到这个世界来就是修行，就是应该断这东西，你本来应该克服的东西，不应该有的东西。不是“它应该在人生中存在着”说人类需要不断地繁衍。它不是那么回事，应该断yin，我们是来修行的，所以应该断。修行，首先就要断yin。

    “欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴”他这个断阴是指的断男根，我们说断yin欲心，他断男根。他以为把男根割掉了，这样的话，yin欲心就不起来了。他不知道，这个yin欲心起来，虽然表现在生理上，它其实是心理所影响的，心理影响了生理。外道就认为是生理影响心理，他不知道心理影响了生理，生理又反过来影响心理，所以外道是建立于以物质为基础的。我们知道，一切生理的存在都是心理的活动所造成的。所以佛说了“若断其阴，不如断心”断心才是正确的方式。

    因为“心如功曹”就像一个领头的，什么事都是他起个头。心如功曹，第一步就是心动，心动了，才有其它行为。这里就讲了，佛法对事物能看出究竟，应该是心动，一切才随之而动的。佛说“功曹若止”这个领头的要是止住了。“从者都息”你这一根回收，六根都回收过来了。yin欲心一断，其它都断了，马上就回来了。这个很殊胜。

    “邪心不止，断阴何益”有的虽然阴断了，但他的心没有止，他还会采取各种的方式、邪念来思惟这些东西，所以你断阴就没有益处了，就像太监似的。所以说，阴根断了，不是真正的断yin，真正的断yin是我们把心断了。心断了那才行，yin就不起来了。

    咱们都知道龙裤国师，他到皇宫去超度皇帝的母亲。那个皇帝为了试验他，让女人去帮他洗澡。洗澡的时候一看，那个男根成螺旋状了，就是马阴藏相那种状态了。而她也知道是圣者，不敢碰他，他还说一句，说：“你洗身上的rou，这就不是rou了？”还说那么一句话。最后反映到皇帝那，皇帝一看，断yin的人才是圣人，最后才把他当成老师一样尊重。所以断yin的人，在皇帝眼里都是圣人，何况我们？只有真正断yin，yin根才不起。

    “佛为说偈：欲生于汝意”欲望来源于你的意，没有你的意，欲望不会起来的，你要是闭着眼睛，你看它能起来吗？你抬头瞅一眼，坏了，它就第一个念、第二个念，再加上一思惟，欲望就起来了。

    “意以思想生”意是个微细的，由于你想了一下子，这个意就生出来了。什么意呢？就是yin欲意，yin欲意就想出来了。第一念，刚开始还没察觉出来怎么地，一想，和你的习性又碰上了；再一想，yin欲意就起来了。“意以思想生，二心各寂静”这种欲望的心，第一念和第二念都要寂静，这才行。

    “非色亦非行”这时候如果你的心寂静了，色欲的念头它也转变了，看色不是色。看到那个人，就像我们刚才讲的，把她看成自己的母亲、看成自己的jiejie、自己的meimei、自己的孩子，我们甚至可以把她看成是一